वंदे मातरम् के 150 वर्ष

7 नवंबर 2025 को भारत के राष्ट्रीय गीत वंदे मातरम् की 150वीं वर्षगाँठ है। "माँ, मैं तुम्हें प्रणाम करता हूँ" — इस एक पंक्ति ने उन्नीसवीं सदी के अंत से लेकर भारत की स्वाधीनता तक, अनगिनत पीढ़ियों की छाती में देशभक्ति की अग्नि प्रज्वलित की। यह लेख विद्यार्थियों के लिए PIB, भारत सरकार द्वारा जारी विवरण पर आधारित है।

एक नज़र में — मुख्य तथ्य

रचना स्वतंत्र कविता के रूप में हुई; बाद में बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय के उपन्यास आनंदमठ (1882) में संकलित की गई।
पहली बार प्रकाशन: साहित्यिक पत्रिका बंगदर्शन, 7 नवंबर 1875।
पहली बार कांग्रेस मंच पर गायन: रवींद्रनाथ टैगोर, कलकत्ता अधिवेशन, 1896।
राजनीतिक नारे के रूप में पहला उपयोग: 7 अगस्त 1905।
संविधान सभा द्वारा राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाया गया: 24 जनवरी 1950 — अध्यक्ष डॉ. राजेंद्र प्रसाद द्वारा औपचारिक उद्घोषणा।

पृष्ठभूमि — एक कविता से राष्ट्रीय गीत तक

वंदे मातरम् की यात्रा एक साहित्यिक रचना से आरंभ होकर स्वाधीनता-संग्राम की सबसे शक्तिशाली सामूहिक अभिव्यक्तियों में परिवर्तित हुई। सबसे पहले यह बंगदर्शन पत्रिका में 7 नवंबर 1875 को प्रकाशित हुई — उस समय इसे बहुत कम लोगों ने पढ़ा। इसी तथ्य की पुष्टि श्री अरबिंदो ने अंग्रेज़ी दैनिक 'बंदे मातरम्' में 16 अप्रैल 1907 के अपने एक लेख में की — कि बंकिम बाबू ने यह गीत "बत्तीस वर्ष पूर्व" रचा था।

इसके बाद वंदे मातरम् पहले बंगदर्शन के मार्च–अप्रैल 1881 अंक में आनंदमठ की धारावाहिक प्रस्तुति की पहली किस्त में, और फिर 1882 में उपन्यास के पुस्तक-रूप में प्रकाशन के साथ पूरे भारत के बौद्धिक मानस तक पहुँचा।

रचयिता — बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय (1838–1894)

उन्नीसवीं सदी के बंगाल के सर्वाधिक प्रभावशाली साहित्यकारों में से एक, बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय उपन्यासकार, कवि एवं निबंधकार के रूप में आधुनिक बंगाली गद्य तथा उभरते भारतीय राष्ट्रवाद — दोनों के निर्माण में केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। उनकी प्रमुख कृतियाँ हैं —

दुर्गेशनंदिनी (1865)
कपालकुंडला (1866)
आनंदमठ (1882)
देवी चौधरानी (1884)

वंदे मातरम् को राष्ट्रवादी चिंतन में "मील का पत्थर" माना जाता है — यह मातृभूमि के प्रति भक्ति एवं आध्यात्मिक आदर्शवाद का अद्वितीय संगम है। बंकिम बाबू ने देश को मातृभूमि-को-माँ के रूप में देखने का नज़रिया दिया, जो अगली पीढ़ियों के राष्ट्रवाद का वैचारिक आधार बना।

आनंदमठ एवं "देशभक्ति का धर्म"

उपन्यास आनंदमठ का मूल कथानक उन "संतान" (अर्थात् बच्चे) कहलाने वाले संन्यासियों के चारों ओर घूमता है, जो अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन समर्पित कर देते हैं। वे मातृभूमि को देवी-माँ के रूप में पूजते हैं, और वंदे मातरम् इन्हीं "संतानों" द्वारा गाया गया गीत है — "राष्ट्रभक्ति का धर्म" का प्रतीक।

आनंदमठ के मंदिर में मातृभूमि की तीन मूर्तियाँ वर्णित हैं — माँ जो थी (अपनी भव्य महिमा में), माँ जो अभी है (दुःखी, धूल में पड़ी हुई), और माँ जो होगी (भविष्य में पुनः अपनी पुरानी महिमा में प्रतिष्ठित)। श्री अरबिंदो के शब्दों में — "उनकी कल्पना की माँ के 14 करोड़ हाथों में भिक्षा-पात्र नहीं, बल्कि तेज़ धार वाली तलवारें थीं।"

प्रतिरोध का गीत — स्वाधीनता-संग्राम में वंदे मातरम्

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी के आरंभ में वंदे मातरम् बढ़ते भारतीय राष्ट्रवाद का सबसे सुने जाने वाला नारा बन गया। इसने जाति, धर्म एवं भाषा की सीमाओं को पार कर, नेताओं, छात्रों एवं क्रांतिकारियों को एक सूत्र में पिरो दिया।

प्रमुख घटनाएँ — काल-क्रम

1896 — कलकत्ता: भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस अधिवेशन में रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा गायन।
7 अगस्त 1905 — कलकत्ता: सभी समुदायों के हज़ारों छात्रों ने टाउन हॉल की ओर जुलूस निकाला; वंदे मातरम् एवं अन्य नारों से आसमान गूंज उठा। विशाल ऐतिहासिक सभा में विदेशी वस्त्रों के बहिष्कार एवं स्वदेशी अपनाने का प्रसिद्ध प्रस्ताव पारित — बंग-भंग के विरुद्ध आंदोलन का प्रारम्भ।
1905 — वाराणसी (INC अधिवेशन): भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने 'वंदे मातरम्' को पूरे भारत के अवसरों के लिए अपनाया।
नवंबर 1905 — रंगपुर (बंगाल): 200 छात्रों पर ₹5-₹5 का जुर्माना — केवल वंदे मातरम् गाने पर।
अक्टूबर 1905 — उत्तरी कलकत्ता: "बंदे मातरम् संप्रदाय" की स्थापना; हर रविवार प्रभात-फेरियाँ।
अप्रैल 1906 — बारीसाल (अब बांग्लादेश): बंगाल प्रांतीय सम्मेलन पर रोक, प्रतिनिधियों द्वारा अवज्ञा।
20 मई 1906 — बारीसाल: 10,000+ हिन्दू-मुस्लिम नागरिकों का संयुक्त वंदे मातरम् जुलूस।
अगस्त 1906: बिपिन चंद्र पाल के संपादन में अंग्रेज़ी दैनिक 'बंदे मातरम्' का प्रकाशन; बाद में श्री अरबिंदो संयुक्त संपादक।
मई 1907 — लाहौर: रावलपिंडी में स्वदेशी नेताओं की गिरफ़्तारी के विरोध में युवा-जुलूस; पुलिस-दमन के बावजूद नारे।
27 फ़रवरी 1908 — तूतीकोरिन (तमिलनाडु): कोरल मिल्स के लगभग 1,000 मज़दूरों की स्वदेशी स्टीम नेविगेशन कंपनी के समर्थन में हड़ताल; देर-रात तक वंदे मातरम् के नारे।
1908 — बेलगाम (कर्नाटक): लोकमान्य तिलक की मांडले-प्रस्थान के दिन अनेक किशोरों पर पुलिस-दमन।
जून 1908 — बॉम्बे: तिलक के मुक़दमे की सुनवाई पर हज़ारों की भीड़ बाहर जमा; वंदे मातरम् का सामूहिक गान। 21 जून 1914 को तिलक की रिहाई पर पुणे में ज़बरदस्त स्वागत।
नवंबर 1906 — धुलिया (महाराष्ट्र): विशाल जन-सभा, वंदे मातरम् के नारे।

विदेशों में गूंज — प्रवासी क्रांतिकारी

1907 — स्टटगार्ट, बर्लिन: मैडम भीकाजी कामा ने भारत के बाहर पहली बार तिरंगा झंडा फहराया — उस पर लिखा था 'वंदे मातरम्'।
17 अगस्त 1909 — इंग्लैंड: मदन लाल ढींगरा को फाँसी दी गई; उनके अंतिम शब्द थे — "बंदे मातरम्।"
1909 — पेरिस: प्रवासी देशभक्तों द्वारा जिनेवा से 'बंदे मातरम्' नामक पत्रिका का प्रकाशन।
अक्टूबर 1912 — केप टाउन, दक्षिण अफ़्रीका: गोपाल कृष्ण गोखले के आगमन पर विशाल जुलूस, वंदे मातरम् के गगन-भेदी नारे।

राष्ट्रीय गीत का दर्जा — 24 जनवरी 1950

संविधान सभा में जन गण मन एवं वंदे मातरम् दोनों को राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में अपनाने पर पूर्ण सहमति थी; किसी प्रकार की बहस नहीं हुई। 24 जनवरी 1950 को अध्यक्ष डॉ. राजेंद्र प्रसाद ने संविधान सभा को अपने ऐतिहासिक वक्तव्य में कहा कि स्वाधीनता-संग्राम में वंदे मातरम् की महती भूमिका के कारण इसे जन-गण-मन के बराबर का दर्जा एवं समान सम्मान दिया जाना चाहिए। इसके अनुसार —

जन-गण-मन — भारत का राष्ट्रगान (National Anthem)।
वंदे मातरम् — भारत का राष्ट्रीय गीत (National Song), जन-गण-मन के समान सम्मान एवं दर्जा।

150वीं वर्षगाँठ — चार चरणों में भव्य आयोजन

भारत सरकार ने वंदे मातरम् की 150वीं वर्षगाँठ को चार चरणों में मनाने की घोषणा की है।

चरण (Phase)	अवधि	संदर्भ
चरण 1	7–14 नवंबर 2025	150वीं वर्षगाँठ का शुभारंभ-सप्ताह
चरण 2	19–26 जनवरी 2026	गणतंत्र-दिवस-सप्ताह
चरण 3	7–15 अगस्त 2026	स्वाधीनता-दिवस-सप्ताह
चरण 4	1–7 नवंबर 2026	समापन-सप्ताह

7 नवंबर 2025 — शुभारंभ-दिवस

राष्ट्रीय स्तर का उद्घाटन-कार्यक्रम — इंदिरा गांधी स्टेडियम, दिल्ली।
देश भर में तहसील-स्तर तक VIP कार्यक्रम।
स्मारक डाक-टिकट एवं सिक्का का विमोचन।
वंदे मातरम् के इतिहास पर प्रदर्शनी एवं लघु फ़िल्म।
देश-भर के जाने-माने गायकों द्वारा वंदे मातरम् की विविध प्रस्तुतियाँ।

साल-भर की गतिविधियाँ

आकाशवाणी एवं दूरदर्शन पर विशेष कार्यक्रम, FM रेडियो-अभियान।
PIB — टियर-2 एवं टियर-3 शहरों में पैनल-चर्चा एवं संवाद।
विश्व-भर में भारतीय मिशनों पर वंदे मातरम्-समर्पित सांस्कृतिक संध्याएँ।
वैश्विक संगीत-समारोह (Global Music Concert) — वंदे मातरम् को समर्पित।
"वंदे मातरम् : धरती माँ को सलाम" — वृक्षारोपण-अभियान।
राजमार्गों पर देशभक्ति-चित्रांकन; रेलवे स्टेशनों एवं हवाई-अड्डों पर LED-डिस्प्ले।
बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय एवं वंदे मातरम् पर 25 × 1-मिनट की लघु-फ़िल्में — सोशल मीडिया के माध्यम से।
वंदे मातरम् अभियान + हर घर तिरंगा अभियान — संयुक्त आयोजन।

विद्यालय के विद्यार्थियों के लिए — हम क्या कर सकते हैं?

प्रार्थना-सभा में वंदे मातरम् के इतिहास पर सामूहिक वाचन।
निबंध एवं वक्तृत्व-प्रतियोगिता — विषय: "वंदे मातरम् — कविता से राष्ट्रगीत तक"।
पोस्टर-प्रतियोगिता — आनंदमठ की "संतान" एवं मातृभूमि-भक्ति के विषय पर।
बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की अन्य कृतियों का पुस्तकालय-पठन।
"वंदे मातरम् : धरती माँ को सलाम" — विद्यालय परिसर में वृक्षारोपण।

"यह गीत केवल शब्द-समूह नहीं — यह उन अनगिनत बलिदानियों की साँसों का संचय है, जिन्होंने इसके दो शब्दों पर अपने प्राण अर्पित कर दिए।"

निष्कर्ष

वंदे मातरम् की 150वीं वर्षगाँठ भारत की राष्ट्रीय पहचान के विकास में इस गीत के गहरे ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक महत्व को पुनर्स्मरित करने का अवसर है। एक साहित्यिक पंक्ति से उपनिवेशवाद-विरोधी प्रतिरोध का राष्ट्रीय प्रतीक बनने तक की यह यात्रा, बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय के विज़न की स्थायी प्रासंगिकता की पुष्टि करती है — और आधुनिक भारत की एकता, आत्मनिर्भरता एवं सांस्कृतिक आत्म-जागरूकता के लिए सतत प्रेरणा-स्रोत बनी हुई है।

स्रोत एवं संदर्भ

प्रेस सूचना ब्यूरो (PIB), भारत सरकार — विज्ञप्ति दिनांक 6 नवंबर 2025, रिलीज़ आईडी 2187025।
संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार — amritkaal.nic.in/vande-mataram
Know India — राष्ट्रीय गीत
Indian Culture Portal — वंदे मातरम् — राष्ट्रवादी कला-संग्रह

Background — from poem to national song

Vande Mataram's journey begins as a literary composition and transforms into one of the most powerful collective expressions of India's freedom struggle. It first appeared in Bangadarshan on 7 November 1875 — noticed by very few at the time. This fact was later confirmed by Sri Aurobindo in an article in the English daily Bande Mataram on 16 April 1907, where he wrote that Bankim had composed his famous song "thirty-two years earlier".

The song appeared in the March–April 1881 issue of Bangadarshan as part of the first instalment of the serialised Anandamath, and then reached the Indian intellectual world in full with the novel's publication as a book in 1882.

The author — Bankim Chandra Chattopadhyay (1838–1894)

Among nineteenth-century Bengal's most influential writers, Bankim Chandra Chattopadhyay — as novelist, poet and essayist — shaped both modern Bengali prose and the emerging vocabulary of Indian nationalism. His major works include —

Durgeshnandini (1865)
Kapalkundala (1866)
Anandamath (1882)
Devi Chaudhurani (1884)

The composition of Vande Mataram is considered a milestone in nationalist thought — a rare union of devotion to the motherland and spiritual idealism. Bankim gave the country its defining idea: to see the motherland as the Mother — an image that became the intellectual foundation of the next generations' nationalism.

Anandamath and "the religion of patriotism"

Anandamath's central plot follows a band of renunciate monks called the Santaans ("children") who give up their lives for the motherland. They worship her as the Mother-goddess, and it is these Santaans who sing Vande Mataram — the song stands for the "religion of patriotism" that is the novel's core theme.

The novel's temple holds three images of the Mother — the Mother who was (in her past glory), the Mother who is (suffering, in the dust) and the Mother who will be (restored to her ancient splendour). In Sri Aurobindo's words — "In the hands of their imagined Mother were not alms-bowls, but sharp-edged swords."

The song of resistance — Vande Mataram in the freedom struggle

Through the late 19th and early 20th centuries, Vande Mataram became the most-heard slogan of a rising Indian nationalism. It cut across caste, religion and language, binding leaders, students and revolutionaries into a single thread.

Key moments — a timeline

1896 — Calcutta: Sung at the Indian National Congress session by Rabindranath Tagore.
7 August 1905 — Calcutta: Thousands of students of every community marched to Town Hall; the sky rang with Vande Mataram. The historic public meeting passed the famous resolutions to boycott foreign goods and to adopt Swadeshi — the formal start of the anti-Partition movement in Bengal.
1905 — Varanasi (INC session): The Indian National Congress adopted 'Vande Mataram' for all-India occasions.
November 1905 — Rangpur (Bengal): 200 school students each fined ₹5 — only for singing Vande Mataram.
October 1905 — North Calcutta: A "Bande Mataram Sampradaya" was founded; Sunday Prabhat Pheris (morning processions).
April 1906 — Barisal (now in Bangladesh): Provincial Conference banned, delegates defied.
20 May 1906 — Barisal: A joint Hindu–Muslim Vande Mataram procession of over 10,000.
August 1906: English daily 'Bande Mataram' launched, edited by Bipin Chandra Pal; Sri Aurobindo later joined as joint editor.
May 1907 — Lahore: Youth procession against the arrest of Swadeshi leaders at Rawalpindi; slogans despite police crackdown.
27 February 1908 — Tuticorin (Tamil Nadu): About 1,000 workers of Coral Mills struck in solidarity with Swadeshi Steam Navigation Company; Vande Mataram echoed through the streets late into the night.
1908 — Belgaum (Karnataka): Police action against several boys on the day Tilak was being taken to Mandalay.
June 1908 — Bombay: Thousands gathered outside the police court during Tilak's trial, singing Vande Mataram in unison. On 21 June 1914, his release in Pune was greeted with the same thundering chorus.
November 1906 — Dhulia (Maharashtra): Massive public meeting with Vande Mataram slogans.

Abroad — Indian revolutionaries overseas

1907 — Stuttgart, Berlin: Madame Bhikaji Cama unfurled the tricolour for the first time outside India — the flag bore the words 'Vande Mataram'.
17 August 1909 — England: Madan Lal Dhingra's last words on the gallows were — "Bande Mataram."
1909 — Paris: Émigré patriots launched a journal named 'Bande Mataram' from Geneva.
October 1912 — Cape Town, South Africa: Gopal Krishna Gokhale's arrival was greeted by a massive procession chanting Vande Mataram.

Becoming the National Song — 24 January 1950

In the Constituent Assembly, there was full agreement on adopting both Jana Gana Mana and Vande Mataram as national symbols — there was no debate. On 24 January 1950, the President of the Constituent Assembly, Dr. Rajendra Prasad, in his historic statement said that given Vande Mataram's towering role in the freedom struggle, it should be honoured on equal footing with Jana Gana Mana. The decision thus stood —

Jana Gana Mana — the National Anthem of India.
Vande Mataram — the National Song, equal in status and honour to the National Anthem.

The 150th anniversary — a four-phase national celebration

The Government of India has announced a celebration of Vande Mataram's 150th anniversary over four phases.

Phase	Period	Context
Phase 1	7–14 November 2025	Inaugural week of the 150th anniversary
Phase 2	19–26 January 2026	Republic Day week
Phase 3	7–15 August 2026	Independence Day week
Phase 4	1–7 November 2026	Closing week

7 November 2025 — launch day

National-level inauguration at the Indira Gandhi Stadium, Delhi.
VIP programmes down to tehsil level across the country.
Release of a commemorative postage stamp and coin.
An exhibition on the history of Vande Mataram, and a short film.
Renditions of Vande Mataram by leading singers from across the country.

Year-long activities

Special programmes on Akashvani and Doordarshan, an FM radio campaign.
PIB — panel discussions and dialogues in Tier-2 and Tier-3 cities.
Cultural evenings dedicated to Vande Mataram at every Indian Mission worldwide.
A global music concert dedicated to the song.
"Vande Mataram: Dharti Maa Ko Salaam" — tree-plantation campaigns.
Patriotic artwork along national highways; LED displays at railway stations and airports.
Twenty-five 1-minute films on the song, on Bankim Chandra's life, and on its role in the freedom movement — spread through social media.
The Vande Mataram campaign and the Har Ghar Tiranga campaign — held together.

For our students — what we can do

A collective reading on the history of Vande Mataram at the morning assembly.
Essay and oratory competitions on the theme "Vande Mataram — from Poem to National Song".
Poster competitions on Anandamath's "Santaans" and the idea of devotion to the motherland.
Library reading of Bankim Chandra Chattopadhyay's other works.
Tree-planting on campus under "Vande Mataram: Dharti Maa Ko Salaam".

"These words are not merely a phrase — they are the gathered breath of countless freedom-fighters who laid down their lives for the two syllables at their core."

Conclusion

The 150th anniversary of Vande Mataram is an occasion to revisit the deep historical and cultural weight of this song in the shaping of India's national identity. Its journey — from a single literary line to a national symbol of anti-colonial resistance — reaffirms the enduring relevance of Bankim Chandra Chattopadhyay's vision, and remains a continuing source of inspiration for modern India's unity, self-reliance and cultural self-awareness.

Sources & references

Press Information Bureau (PIB), Government of India — release dated 6 November 2025, Release ID 2187025.
Ministry of Culture, Government of India — amritkaal.nic.in/vande-mataram
Know India — National Song
Indian Culture Portal — Vande Mataram — Nationalist Artwork

Govt. Sr. Sec. School, Jethantri